Brian Finch, premi\u00e8re exposition en France et c\u2019est \u00e0 Menton<\/h1>\n\n\n\n
Brian Finch est le nom d\u2019art. Le plasticien anglais expose pour la premi\u00e8re fois en France \u00e0 la Galerie des Ambassadeurs de Menton.<\/p>\n\n\n\n
Il pr\u00e9sente un travail photographique particuli\u00e8rement original associant manuscrits anciens (dont il est un sp\u00e9cialiste reconnu) et un \u00e9l\u00e9ment v\u00e9g\u00e9tal : fruit, l\u00e9gume, feuilles, etc.<\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
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Le \u00ab vivant \u00bb d\u00e9licatement d\u00e9pos\u00e9 sur \u00ab le pass\u00e9 \u00bb (qu\u2019il oblit\u00e8re en partie) \u00e9voque la morsure du temps, la d\u00e9gradation qu\u2019il lui inflige (comme dans ces fruits ou l\u00e9gumes en cours de pourrissement) pouvant \u00eatre un danger pour le fragile manuscrit. Au del\u00e0 de la valeur esth\u00e9tique de l\u2019\u0153uvre, l\u2019effet est assez \u00e9tonnant et g\u00e9n\u00e8re un ensemble de questionnements sur lesquels Brian Finch nous \u00e9claire<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n
Existe-t-il un rapport entre le manuscrit choisi et le fruit qui est montr\u00e9 ? <\/h3>\n\n\n\n
Brian Finch<\/strong> : Pas toujours et pas forc\u00e9ment, mais la plupart du temps, oui. Par exemple, dans la s\u00e9rie “Sic transit gloria mundi<\/em>” (“Ainsi passe la gloire du monde”), j\u2019ai intentionnellement utilis\u00e9 des fruits pourris et des blasons de grandes familles (ou m\u00eame de villes) pour illustrer la gloire et le pouvoir qui sont souvent \u00e9ph\u00e9m\u00e8res. Mes photos, mes peintures et mes sculptures sont toutes des “Memento mori<\/em>” (“Rappelle-toi que tu es mortel”), des sources d\u2019inspiration pour une r\u00e9flexion sur la vie et la mort. Notre passage sur cette terre fait de nous des nomades de la vie : nous changeons de place, de lieu de vie, de m\u00e9tier, de partenaire de vie, d\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e2me. Et \u00e0 chaque fois, on commence un nouveau cycle, une nouvelle vie. <\/p>\n\n\n\n
Y-a-t-il quelque chose dans le texte qui \u00e9voque le fruit ? <\/h3>\n\n\n\n
Brian Finch<\/strong>\u00a0: Dans quelques \u0153uvres, oui. Par exemple, dans la photo qui repr\u00e9sente une tomate pos\u00e9e sur un manuscrit, ce dernier d\u00e9crit la tomate et son utilisation, en sp\u00e9cifiant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un fruit et pas d\u2019un l\u00e9gume, comme on croit commun\u00e9ment. Sur la bulle papale de Gr\u00e9goire XVI (1765 – 1846)\u00a0j\u2019ai utilis\u00e9 une grappe de raisin Pinot noir, qui est utilis\u00e9 pour la fabrication du Champagne, dont ce pape \u00e9tait si friand. La pomme accompagne un document de 1793 qui d\u00e9crit le transport de diff\u00e9rentes marchandises du port de Livourne en Italie, dont des pommes.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
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Pourquoi avez-vous associ\u00e9 ces deux \u00e9l\u00e9ments particuliers ? <\/h3>\n\n\n\n
Brian Finch<\/strong> : Parce que j\u2019aime les contrastes. Et le contraste le plus saisissant est celui entre la vie et la mort. Un fruit est p\u00e9rissable, il vit tr\u00e8s peu et le temps qu\u2019il vit, il nous donne de la joie, voire du bonheur : il est beau et il est bon, mais il est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Tandis qu\u2019un manuscrit nous survit des si\u00e8cles, voire des mill\u00e9naires. Comme les manuscrits bibliques qui ont 2000 ans et qui seront encore pr\u00e9sents bien apr\u00e8s nous. J\u2019ai voulu rappeler le fait qu\u2019il faut bien utiliser nos vies parce qu\u2019elles n\u2019ont qu\u2019un temps limit\u00e9 qui ne nous permettent pas toujours de r\u00e9parer le mal que nous faisons. Il est donc pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019agir \u00e9thiquement, pour ne pas devoir “r\u00e9parer” ou regretter quoi que ce soit.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Est-ce une rencontre esth\u00e9tique ou y-a-t-il autre chose \u00e0 d\u00e9couvrir, autrement dit, la lecture du texte nous donnerait-elle une cl\u00e9 de compr\u00e9hension de chaque \u0153uvre ?<\/h3>\n\n\n\n
Brian Finch<\/strong> : Un texte, pour qu\u2019il donne une cl\u00e9 de lecture, doit \u00eatre lu int\u00e9gralement. Or, dans mes \u0153uvres, on ne voit que des fragments de manuscrits. Par exemple, le manuscrit que j\u2019ai utilis\u00e9 pour la banane est un recueil de testaments d\u2019une m\u00eame famille qui commence en 1332 et finit en 1895 : il a plus de 200 pages. Mais en le lisant int\u00e9gralement, on comprend l\u2019histoire de cette famille, ses d\u00e9boires, la haine ou l\u2019amour qui les a li\u00e9s, les vengeances, les peurs et les espoirs… Bref, la vie.<\/p>\n\n\n\n
En confrontant des documents manuscrits \u00e0 des v\u00e9g\u00e9taux, l\u2019artiste nous rappelle combien, au del\u00e0 du temps, sont compl\u00e9mentaires les nourritures spirituelles et mat\u00e9rielles mais aussi combien l\u2019invention de l\u2019\u00e9crit, support de la pens\u00e9e et de sa m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 un moment essentiel et d\u00e9terminant de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/h3>\n\n\n\n
Si les premiers usages de l\u2019\u00e9criture (inventaires, recensements, catalogues, etc.) ont servi au contr\u00f4le de biens mat\u00e9riels, l\u2019\u00e9crit, par la suite, a permis aux hommes d\u2019organiser la socialisation, de promouvoir la libert\u00e9, et de continuer \u00e0 nous parler au-del\u00e0 du temps.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n
Brian Finch \u00e0 la Galerie des Ambassadeurs<\/h1>\n\n\n\n
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